”Aksara Yang Meneteskan Api” Launching Antologi Puisi R Timur Budi Raja

Menghadiri Launching buku antologi puisi “Aksara Yang Meneteskan Api” karya R Timur Budi Raja tertanggal 15 Agustus 2006 kemaren terasa begitu mendadak. Pertama karena saya baru dihubungi Editor Kepala Puitika.net “Oktarano Sazano” beberapa jam sebelum acara. Dengan sedikit tergesa-gesa saya menyiapkan sejumlah peralatan untuk meliput ajang peluncuran buku seorang penyair muda dari Bangkalan, Madura. Ternyata ketergesaan ini terasa juga ketika saya datang ke Kafe Gama pukul tujuh malam saat acara akan dimulai. Semuanya nampak sederhana dan terlihat tidak ada persiapan khusus seperti layaknya acara yang bertajuk serupa.

Saya menyaksikan hanya segelintir pengunjung yang mengkhususkan diri datang untuk menikmati pembacaan puisi sejumlah penyair kota Malang dan penulisnya, R Timur Budi Raja. Diluar segelintir tamu pecinta sastra itu hadir juga Abdul Mukhid, ARS Ilalang yang menjadi pembicara. Selain itu ada juga Ragil Sukriwul, Adi Cepak dan Sammy yang khusus datang dari Bandung.

Acara dimulai dengan pembacaan puisi dari Abdul Mukhid kemudian dilanjutkan oleh R Timur Budi Raja yang akrab dipanggil dengan Timur dan ARS Ilalang. Kafe Gama yang bernuansa temaram melengkapkan pembacaan puisi yang melankolis dan mendayu-dayu. Suasana ini membuat acara makin bertambah larut dalam kesederhanaan. Ketiga pembacaan tadi diiringi alunan nada biola dari Takdir Sugianto yang menghantarkan acara menuju diskusi antologi puisi “Aksara Yang Meneteskan Api”.

Pembahas pertama adalah ARS Ilalang, berikut komentarnya perihal antologi ini:

Sastra adalah sesuatu yang langka dan menjadi sebuah pilihan segelindr orang untuk mengaktualisasikan diri Saat ini sastra (puisi) adalah ruang-ruang sepi yang senyap yang disinggahi orang-orang yang berusaha meng-`eja' kesunyian. Terputusnya benang merah yang menghubungkan puisi dengan pembacanya, membuat para penyair semakin terlelap dalam selimut hangat yang terpilin kata-kata indah (bijak) yang sengaja atau tidak tercipta dari-kata-kata yang tertuang.

Keberadaan, basa-basi, kejujuran. Adalah kata-kata yang bisa berkaitan erat ketika rangkaiannya tuntas. Basa-basi hanyalah retorika belaka cenderung mengaburkan untuk menutupi ketidakjujuran dan sebuah kebohongan yang klise. Yang memainkan retorik belaka. Sedangkan retorika sendiri harus mempertimbangkan proses dialektika, logika-logika kritis dengan konektivitas yang dalam untuk penyikapan iiiasalah, membangun sikap kejujuran secara menyeluruh. Dari sikap-sikap yang nampak dari basa-basi menggambarkan kejujuran yang dikubur secara sengaja untuk mematikan sebuah nilai luhur dari kejujuran. Ada sebuah kegelian ketika sebuah dialog meluncur tanpa nialata, hanya kata-kata yang dilontarkan begitu saja tanpa arti.

Kejujuran adalah pergerakan emosi yang diimplementasikan lewat ekspresi dengan rasa yang dimiliki dan diverbalkan dengan kata-kata. Kekuatan kata-kata masih kental untuk komunikasi yang secara semantik menayangkan nilai agung dari kejujuran itu sendiri. Dalam hal kejujuran, hati, rasa dan kata-kata haruslah seiring dan tidak kontradiktif. Batas kejujuran ada di ambang kemunafikan. Kebohongan yang paling besar adalah membohongi nurani atau membohongi diri sendiri. Antinomi memang ada dan itu wujud dari rasa dilemaris yang membutuhkan pertimbangan kerja dari kemampuan intelektualitas. Tetapi antinomi ada, tidak untuk menghancurkan rasa yang dimiliki, karena ketika rasa telah dihaiicurkan oleh proses dilematis, kejujuran ikut pula terhancurkan. Dan akan mengakibatkan rasa atau perasaan akan tereliminir dan teralienasi oleh egoisitas.

Dari perjalanan sebuah pecarian kejujuran. Nurani atau kata hati kecil atau lubuk hati yang paling dalam dan seterusnya, mengalanu proses yang sangat panjang dart dalam. Pergulatan batin mengalarni stilisasi yang kadang menyakitkan atau lebih tepatnya cenderung menyakitkan. Yang mana kita akan sejenak berhenti menggunakan logika dan mengedepankan rasa, reaksioner, dan emosional. Sifat dan sikap yang manusiawi dalam menjalani sebuah proses kehidupan. Hal demikian adalah proses percepatan kedewasaan.

Membaca "AKSARA YANG MENETESKAN API" semakin melengkapi kesunyian dalam kamarkamar imaji. Rentetan kata-kata yang membarisbait menelungkup pada pengembaraan estetis dari seorang pengembara yang menahan air mata tak menetes mengotori peluh kembaraannya.

Dari sekian perjalanan estetik seorang Timur yang berusaha membaca realita tersingkap nuansa lokalitas yang mengakar pada sudut pandang berbeda dia sebagai orang Bangkalan. Aku lamat-lamat ingat puisi yang ia kirim (tepatnya salah kirim/n,yasar padaku) Seekor srigala yang melompat dari kantong saku bajuku........... seketika muncul dalam ingatanku ketika membaca TUTITONKA OB WACI. Di sini srigala tak lagi menjadi sasok yang seram Dan menakutkan, tapi menjelma menjadi sosok yang satir dan romantis. Yang bisa meluruhkan emosi yang meledak-ledak. Wataupun aku membaca ada keterasingan dalam memaknai pengembaraan yang tertuang pada puisi dalain buku ini. Juga banyak dari puisi yang ada berusaha lepas dari Madura-nya. Terlepas dari sosio-kultur-nya Adanya keberanian yang menyeruak untuk mendobrak (memberontak) adalah keliaran imaji yang melampaui batas yang aku tahu dari sosok penyair lewat puisinya tetap dengan bara dari api romantika yang dia emban Idiom senjata telah dimaknai dengan ruangnya sendiri.

Ada kekaguman yang merajah aku ketika membaca puisi-puisi yang ada dalam buku ini. Kebanalan dan keliaran serta kelekatan yang legam muncul secara tiba-tiba dalam baitlarik kata.

Menuangkan egoisitas personal dalam ruang publik yang mendangah adalah perlu diacungi jempol dan rasa salut dengan tetnatik yang ada. Idiom lokalitas yang tidak semata-mata Madura telah menjadi warna tersendiri dari perjalanan penyair. Dan ini adalah catatan petjalanan proses kreatif dari seorang Timur. Dari pergulatan dia di sosio kultur yang beragam. Nomaden dan Bohemian. Adalah kata yang mungkin dapat mewakili idiom yang berusaha dia bawa.

Untuk menilai atau memberi takaran pada puisi-puisi Timur adalah para pembaca. Aku ingin mengucapkan selamat membaca dan untuk Timur " Terus Berjuang Kawan".


Pembicara kedua Abdul Mukhid, memberikan pendapatnya :

Mungkin saya awali dengan sebuah cerita dahulu. Suatu kali sempat kebetulan bareng dengan seorang pelukis di Malang. Kami bersama-bersama orang lain saat itu. Kelihatannya orang tersebut asik mengikuti tetapi tidak berani nimbrung. Tapi setelah itu orang tersebut setelah tahu bahwa orang yang berbicara tersebut adalah seorang pelukis , seniman maka ia baru berani berkomentar. Ia sempat takut dengan rambut gonrong dan aksesoris yang mencolok. Teman saya pelukis tersebut berkata , ya itulah seniman. Tampang preman tapi hatinya seperti perawan. Itu juga yang terjadi pada Timur. Meskipun tampangnya tidak seperti preman. Dengan latar budaya yang dikenal sebagai budaya yang keras (Madura) . Timur juga seorang penyair pengembara yang berpindah dari satu tempat ke tempat lain ternyata tidak membuat puisinya meluap luap, apapun menjadi sangat liris dalam wujud kata-kata yang indah yang bisa kita nikmati. Eolah-seolah saya menangkap seorang Timur ini seorang yang tidak bisa marah. Kita bisa melihat peta Indonesia dalam puisi ini , karena banyak nama kota yang tertulis di puisi. Tapi bukan peta secara geografis tetapi peta batin sang penyair. Inilah kekuatan Timur ketika menjelajahi kota itu. Timur mengubah sesuatu kecemasan, keterasingan menjadi liris. Dimana saya kutip di sini dia merindukan kesunyian. Saya tidak tahu misteri apa di balik kesunyian sehingga banyak penyair yang mengakrabi kesunyian tersebut. Karena saya pikir kepada kesunyian itulah sang penyair kembali.

Selepas pengantar tersebut untuk menyegarkan suasana, Adi Cepak dan Sammy membacakan puisi dengan bersem
angat. Komposisi biola dan gitar dari rekan musisi kota Malang mengisi waktu selanjutnya.

Usai komposisi berakhir , Timur sang penyair memberikan tanggapan atas pengantar dari pembahas, berikut sedikit tanggapan dari solilokui kreatifnya;

Saya sadar betul, bahwa perasaan cinta saya terhadap sastra -dunia imajinasi yang liar, riil, dan absurd, menyenangkan dan berbahaya ini-, membuat saya harus meretakan semuanya. Moral, materi, tenaga, kondisi psikis, waktu dan lain sebagainya. Penyerahan lahir batin saya terhadap sastra, sesungguhnya saya pahami adalah sebagai sebuah jalan untuk mengupayakan perubahan, meskipun sangat kecil, di dalam realitas sosial masyarakat yang buruk. Sampai kini, saya masilt teguh meyakininya.
Dengan tetap mengkondisikan kegelisahan, berarti saya menjaga kelangsungan produktifitas berkarya saya. Cuma saja, kerap kali yang terjadi ketika kegelisahan sudah teramat dahsyat, imajinasi saya meliar, pikiran-pikiran saya beluapan tak tertampung, justru saya tak bisa menulis dan melakukan apa-apa. Sebagai dampak negatifnya, kondisi psikis saya memburuk, saya suka mencurigai orang lain dan insomnia yang sekali lagi mengganggu kesehatan saya, tubuh saya.
Pada saat-saat seperti itu saya membutuhkan suasana baru, yang saya sebut sebagai proses pengendapan. Hal yang biasa saya lakukan adalah menikrnati perjalanan jauh atau sesekali pergi ke pantai. Lebih sederhana tagi adalah jalan jalan ke pasar atau ke terminal. Suara musik, pementasan teater clan pembacaan puisi pada fase seperti itu tidak memberi konstribusi apa-apa pada batin saya.


Timur memberikan kejutan dengan musikalisasi puisi , bergitar solo dan membaca puisi dengan ekspresif. Ragil sukriwul menutup pembacaan dengan sedikit komentar dan pembacaan puisi.

Acara ditutup sekitar pukul sepuluh malam.

Beberapa hal yang menjadi catatan yang perlu menjadi titik penting adalah sosialiasi acara kepada publik yang tidak di manajemeni dengan baik. Tetamu yang datang sedianya tidak sekedar mereka yang memang sudah lama terlibat dalam dunia sastra di Malang. Penyair muda Timur sebenarnya bisa memberikan inspirasi lebih besar bagi para pengunjung yang datang tanpa pemberitahuan ke Kafe Gama tersebut untuk bersantap malam. Acara yang serba spontan dan tidak terstruktur membosankan pengunjung yang datang khusus untuk menghadiri launching. Meski demikian usaha Kafe Gama yang tetap memberikan kesempatan penyair manapun untuk meluncurkan buku mereka baik besar-besaran ataupun sederhana sekalipun patut di berikan penghargaan. Kepada Timur yang datang jauh dari Bangkalan, saya mengucapkan teruslah berkiprah dan menulis puisi yang menjadi inspirasi. Siapa tahu di masa datang anda bisa menjadi penyair yang patut diperhitungkan di jagad sastra Indonesia.

Salam.